المهدوية: إيقاف ابراهيمي للاسلام*أ

Submitted on Sat, 12/22/2018 - 14:11

عبدالاميرالركابي: وجد النبي محمد بن عبدالله عند لحظة هي الاخطر، والاكثر دلالة وقيمة، ضمن مسار وحضور مجتمع اللادولة الاحادي منه تحديدا، وهو ماتجلى خلال ازمة تاريخية وحضارية كبرى شملت منطقة الاحتشاد المجتمعي، وكان هو والجزيرة العربية قد تلقيا باشكال واضحة، ماقد استقرت عليه وتركته دورة اولى حضارية،( كانت الجزيرة العربية كما يقول المورخون حنفية بداية، قبل ان تردها الاصنام من الشام على يد بن لحي، وكان لليهود والمسيحيين وجود قديم فيها وفي اليمن ) انهارت لتقع المنطقة بالانقطاع التاريخي، فغابت وقتها "امبراطورية الازدواج" باعلى صورها البابلية، واخرها،حامورابي وشريعته، بمقابل مصر ومنجزها ا

اللّغَةُ العَرَبيّة في يَوْمِهَا العَالَمِيّ

Submitted on Sat, 12/22/2018 - 01:27

محمّد محمّد الخطّابي

ليت المرحوم حافظ إبراهيم كان يدري أيّة نبوءةٍ إعجازيةٍ كبرى قذف بها إلى مَسمع الدّهر يوم حكى لنا أنّ اللغة العربية قالت عن نفسها: أنا البّحر في أحشائه الدرّ كامنٌ / فهل سألوا الغوّاصَ عن صدفاتي..؟!، صدق شاعر النيل، وها هو ذا العالم أجمع يحتفل في 18 من شهر ديسمبر الجاري 2018 باليوم العالمي للّغة العربية، يُحتفىَ بها في هذا التاريخ من كلّ عام، باعتبارها لغة عالمية، رسميّة، متداولة، ومُستعملة في جميع المحافل الدّولية والمنظمات العالمية، ولم يأتِ هذا التتويج عبثاً أو اعتباطاً، بل جاء بعد نضالٍ متواصل، وجهودٍ متوالية انطلقت منذ أواسط القرن الفارط، بعد أن أقرّت منظ

عالم الاجتماع السويسري جان زيغلر: قدر الرأسماليّة أن تُدمّر!

Submitted on Fri, 12/21/2018 - 17:56

حاورته لينا كنوش:

في عمله الأخير الذي يحمل راهنيّة قصوى، يدين عالم الاجتماع السويسري جان زيغلر (1934) «النظام العالميّ المتوحش» الذي يخلق الوفرة لأقليّة صغيرة والبؤس القاتل للأغلبيّة. يعود كتاب «أشرح الرأسماليّة لابنتي الصغيرة، على أمل أن ترى نهايته» (دار سوي ــــ 2018 ــــ Le capitalisme expliqué à ma petite-fille (en espérant qu'elle en verra la fin)) بطريقة تعليميّة إلى الأسس الأيديولوجيّة وولادة وتطوّر نظام رأسماليّ قاسٍ يعمل عبر المراكمة الثروات بلا حدود وتركيزها في أيدي أقليّة.

"الانتحاريون الفلسطينيون" في العراق، أكذوبة قديمة مُتجدّدة، هل تقف إسرائيل وراءها؟

Submitted on Thu, 12/20/2018 - 14:14

محمد يوسف

ليست مقالتي هي الأولى في هذا الشأن فهناك العديد من المثقّفين كانوا قد كتبوا حول هذه الشائعات وكذّبوها، لكن ذلك لم يكن كافياُ على ما يبدو لمحو النظرة السوداوية تجاه الفلسطيني العراقي بشكلٍ خاص والفلسطيني بشكلٍ عام والتي ما تزال وبكل أسف رائِجة إلى اليوم بين طيفٍ واسعٍ من الإخوة العراقيين، لذا صار لزوماً عليّ الحديث عن هذا الموضوع والتحقيق حوله و معرفة مَن هي الجهات التي نشرت هكذا تقارير إن كان هناك تقارير في الأصل وما الهدف منها؟

نبوة مابعد الاسلام/ الاسلام الثاني..ـ ملحق رقم 2

Submitted on Thu, 12/20/2018 - 13:26

عبدالاميرالركابي: تبدأ فكرة ختام النبوة مع النبي العراقي "ماني"، ابن بابل وميسان، في القرن الثالث بعد الميلاد، حين اعلن ختام النبوة، وقرر الصلوات الاربع، ودعا الى الزهد،لكن هذا النبي الذي انتشرت رؤاه في فارس والهند والصين واصقاع واسعه من العالم، كانت دعوته بالاحرى يغلب عليها بالدرجة الاولى الطابع الفكري الاقناعي، ولم تكن تقارب مهمة تجسيد منظور اللادولة النبوي في دولة، مع مقتضاتها وشروط تحققها الملازمة للقوة، وبالاساس لم يكن يتوفر،ولاكان ذلك ممكنا له، على جيش من نوع الجيش الجزيري المحمدي، ببنيته الاستثنائية، المقدر لها ازاحة ثقل الامبراطوريات عن عالم احتشاد الانماط الثلاثة، واحياء الدورة ال

الدَّين العام و«نهاية العالم»: عن البدايات الجديدة

Submitted on Thu, 12/20/2018 - 12:12

عامر محسن

أزمة النظام: المشكلة هي أنّه حين كنت تكتب عن مشكلة الدين العام قبل سنوات، وتحذّر من الحائط الذي نتّجه الى الاصطدام به، لم يكن أحدُ يهتمّ أو يأخذ الكلام على محمل الجدّ؛ أمّا اليوم، حين أصبحت المشكلة حقيقية ـــ وصار الحائط أمامنا مباشرة ـــ وشعر الكلّ بالأزمة وساد الاقتناع بأنّنا في حالة إفلاسٍ مؤجّل، أصبح الكلام عن الدين واستحالة دفعه يجرّ عليك الاتّهام بأنّك «تهزّ الثقة» بالاقتصاد الوطني وتثير الذعر وتستدعي الأزمة (أنت، وليس سياسات العقود الماضية والاستدانة بلا حساب وإهدار إمكانات الوطن وفرص التنمية).

تجربة الحياة في براغ التشيكية في ظل النظام الاشتراكي والنظام الرأسمالي/ج12

Submitted on Wed, 12/19/2018 - 16:07

د.زياد العاني

ملامح من الحياة الاجتماعية و الاقتصادية بعد التغيير-2

كنت قد أشرت الى تقرير نشرته وكالة الرقابة الاجتماعية التشيكية الرسمية سنة 2014 حول ارتفاع نسبة البطالة و انخفاض الاجور. و علق التقرير بالقول بأنه " بموازاة الفقر االاقتصادي أصابنا فقرLè 12 أجتماعي و أخلاقي، حيث أستشرى الفساد في دوائر الحكومات المحلية و الحكومة المركزية و في كل أسبوع تظهر فضيحة جديدة أبطالها مسؤولون من مختلف المستويات".

و كان قد بدأ نشاط شركات التأمين الصحي الطفيلية بموازاة رفع الدعم عن بعض الخدمات التي كانت تقدم مجانا اضافة الى الادوية المستوردة منذ سنة 1991.

عن «السترات الصفر»

Submitted on Wed, 12/19/2018 - 02:15

آلان غريش

«السترات الصفر» حركة لا سابق لها في التاريخ الطويل للانتفاضات الشعبية في فرنسا. محاولة اختزالها إلى نمط معروف من الاحتجاج أو تحليلها من خلال مقارنتها بوقائع ماضية ستفضي إلى استنتاجات مضللة. هي أيضاً حركة في طور النمو، تتلمس طريقها وتتردد، ومن غير الممكن التنبؤ مسبقاً بالوجهة التي ستتخذها في المستقبل. الكثيرون، بين اليساريين، يخشون طغيان التوجّه الشعبوي، المرتبط باليمين المتطرف، أي حركة شبيهة بالتي شهدتها دول أوروبية مختلفة، كإيطاليا والمجر، أو بتلك التي أوصلت دونالد ترامب إلى السلطة.

النبوة وعلم اجتماع اللادولة/ ملحق1 

Submitted on Tue, 12/18/2018 - 14:57

عبدالاميرالركابي: في السياق مع الغلبة الموضوعية المتحققة للمجتمعية الاحادية على مدى قرون، جرى السعي بداب الى محو حضور “اللادولة” كتجل، وكممكن، وافق مجتمعي " واقعي" و "ملموس"، يظهر ذلك بالاخص في العصور الاخيرة الحداثية الغربية، في محاولة الاجهاز بالحد الاقصى على التمظهرات العائدة الى اللادولة، وفي المقدمة النبوة ومنجزها، بناء على مايسمى او عرف بالعقلانية التوثيقة الموافقة لبنية الاحادية، وبرغم ان عقلانية الاحادية المجتمعية تنطلق من تعظيم لماهو متوفر للانسان من ممكنات الادراك الحسي والعقلي، الا ان مايعرف بعلم هذا العالم، او هذا الشكل من اشكال المعرفة، يظل يصر، بسبب القصور التكويني على اعتبار