هل كان جورج بوش (الأب) فقيد الأمّة العربيّة؟

Submitted on Sat, 12/08/2018 - 22:13

أسعد أبو خليل

توالت المراثي العربيّة عن جورج بوش (الأب) الذي ماتَ قبل أسبوع. لم يكن هناك وسام خليجيّ رفيع لم ينله هذا الرجل. طار الملك الأردني إلى واشنطن ليشارك في النحيب. عبد الرحمن الراشد في جريدة محمد بن سلمان، «الشرق الأوسط»، قال إنه «قلّما يجود التاريخ» بمثله. سمير عطالله قال عنه إنه «كان صاحب أدوار تاريخيّة كثيرة، وتلميذاً حقيقيّاً للمدرسة القائمة على العدالة الدوليّة». في اللغة الإنكليزيّة، كانوا يسمّونه «بوش العرب»، على وزن لورانس العرب. 

لقد ارتبطَ اسم الرجل وإرثه بقضايا العالم العربي، لكن من زوايا مضادة لمصالح العرب ولمزاج الرأي العام العربي.

هنا باريس..و الصراع الطبقي عَ المكشوف!

Submitted on Sat, 12/08/2018 - 14:11

علاء اللامي

في الصراع الطبقي عَ المكشوف، "ما فيش يمَّه ارحميني ولا طنطنات ديموقراطية"، والدولة البرجوازية هي المبادرة دوما الى العنف ضد المنتفضين باستعمال شرطتها وساستها ورجال دينها وإعلامها، والعنف قد يكون لفظي (قال وزير الداخلية الفرنسي، كريستوف كاستنير، صباح اليوم، إن المظاهرات المناهضة للحكومة في فرنسا قد "خلقت وحشا أفلت ممن أوجدوه")، أو عنفا ماديا (وقد نشرت قوات الأمن الفرنسي تسعين ألف رجل أمن تسعة آلاف منهم في قلب باريس، ومعهم عدد من المدرعات، وقال كاستنير إن هذه المدرعات ليست دبابات تابعة للجيش بل مدرعات تابعة للداخلية.

هادي العلوي.. حلاج القرن العشرين ومشروع المزاوجة بين التراث والماركسية

Submitted on Sat, 12/08/2018 - 11:03

محمود مراد

لم يكن هادي العلوي مجرد مفكر صاحب مشروع نظري في قراءة التراث الإسلامي، وإنما حمل الرجل معه آلام الفقراء والمهمشين والمشردين في كل بقاع العالم ضمن همومه اليومية، ووقف معهم في نفس موقعهم الطبقي ضد سلطة أصحاب المال وأرباب الدولة ورجال الدين، وهولاء بنظر العلوي هم مصدر الشقاء والبؤس وممارسة القهر ضد الجماهير وتزييف وعي الناس وإرضاخهم إلى الأمر الواقع سعيًا إلى تأبيده وتأمين مصالحهم.

وكنت قد ترددت كثيرا في الكتابة عن الراحل، إذ أن الكتابة عن العلوي لا تستلزم فقط ثقافة موسوعية نظرًا لتشعب مشروعه الفكري في اللغة والتراث والتاريخ، بجانب الماركسية

عن «السترات الصفراء» والصراع الطبقي وحالة التوحد السياسي

Submitted on Sat, 12/08/2018 - 01:41

ريشار لابفيير

الاحتجاجات الشعبية التي اجتاحت أحياء باريس وليون ومرسيليا وغيرها من مدن وبلدات فرنسا أكدت أن مطلب المساواة لم يمت في بلد ثورة 1789. فالذاكرة الفرنسية، على عكس البريطانية والألمانية والإسبانية والإيطالية، حيث تركت عملية إعادة إنتاج الأعراف الأرستقراطية شديدة التراتبية بصماتها على البنى العائلية، ما زالت تتوق إلى اليوتوبيا التي جسدها الشعار الثلاثي المكتوب على مداخل المباني الرسمية: «حرية، مساواة، إخاء».

من أول تداعيات حركة «السترات الصفراء» أنها أعادت فتح صفحة جديدة من تاريخ كان فرنسيس فوكوياما وغيره من الأيديولوجيين قد أعلنوا نهايته.

معنى الشيوعية ماركسياً

Submitted on Thu, 12/06/2018 - 17:30

عبد الحسين سلمان
أن نظرية القيمة لماركس، على وفق رؤية فاجنر، تشكل حجر الزاوية في نظامه الاشتراكي.
وبما أني لم أضع أي نظام اشتراكي socialist system / sozialistisches System ، فأنها ليست سوى رؤية فنظازية من جانب فاجنر، وهكذا دواليك....ماركس 1881

تم الاعتماد في هذه المقالة على كل من دراسات , الفيلسوف الفرنسي أندريه توزيل Andre Tosel , وكذلك الفيلسوف الفرنسي طوني اندرياني Tony Andrani والواردة دراستهما عن المجتمع الشيوعي في كتاب : 
Dictionaire critique du marxisme .
Georges Labica et Gérard Bensussan.
La seconde édition, datée de 1985.

وزارة ثقافة نافلة وتعويضات مليارية جديدة للكويت لتنظيف تربتها!

Submitted on Thu, 12/06/2018 - 11:53

علاء اللامي

1-ما حاجتنا أصلا لوزارة ثقافة للإيفادات فقط ولا تقدم ولا تؤخر ثقافيا، حاجتنا ماسة لوزارة للرافدين، للموانئ ، للسرطان،للأرامل.

*تفاصل: في بلد انحطت فيه الثقافة الى أدنى درك لها، وأصبح أغلب المثقفين وموظفي الثقافة تجار كتب ومهرجانات وندوات وإيفادات وأبواق سياسية لهذا الحزب أو تلك المليشيا أو العشيرة، تغذو الحاجة معدومة لوزارة ثقافة أو إعلام تتعارك على حيازتهما الفصائل المسلحة والمسلخة.

ما بين زمنين – تجربة الحياة في براغ التشيكية في ظل النظامين الاشتراكي و الرأسمالي  الجزء العاشر 

Submitted on Thu, 12/06/2018 - 11:31

د.زياد العاني
أحاديث عن الجواهري -2

في صيف 1986. كنت ألتقي بأستمرار بأحد الاصدقاء المقيمين في براغفي مقهى سلافيا أو أوبسني دوم ، و أسمه عباس --- كان أحد ركاب قطار الموت المشهور في صيف 1963، ويعرف المرحوم خالي " جميل منير" أكمل دراسته في كلية الزراعة و تزوج من تشيكية و استقر لاجئا وعمل مترجما لسنوات طويلة في السفارتين اليمنية و الليبية. 

هل العراق كيان امبراطوري؟

Submitted on Wed, 12/05/2018 - 17:48

عبدالاميرالركابي: توقف عمل القوى المعتبرة حديثة في العراق بالذات، عند قبول مبدا تحوير المستعمرة الاستعمارية الاستشراقية، بالاخص بما يتعلق بالكيان العراقي وطبيعته، ومع ان من تصدوا لمهمات التفكير والعمل السياسي بعد العشرينات من القرن المنصرم، كان ينبغي ان يعكسوا شيئا من ايقاع الموضع الذي ينتمون اليه، الا انهم اندفعوا بحماس ملفت، الى المقولات والمفاهيم الغربية الجاهزة، واقحموها على واقع، كانت مهمتهم تتطلب البحث فيه وعنه، الامر الذي اسهم فعليا في تحول هذه القوى بتياراتها الرئيسية الثلاثة المنسوبة الى: الماركسية، والقومية، والليبرالية، الى قوى ملحقة بعملية التحوير المفهومي والنموذجي الغربي للعر